挂花会是一种大型的聚众赌博活动，解放后被禁止了。由于两派武斗，社会处于无政府主义状态，资本主义泛滥，赌博成风，死灰复燃，农村里又公然出现花会坛。
石柱村也有人来摆花会坛了，以花会为主题的言论覆盖全村，路上行人突然增多，有人说像闹市，动员我去看看，也可以增加见识。一天我跟着一群情绪亢奋的花会民走，花会坛选址公路外的空闲地上，地边有一棵大桐子树。树荫下摆开几张大桌，旁边围着人，花会民手里拿着钱，像抢购什么紧缺物资，把钱交给坐着收取赌资的会主（几个人合伙）。地旁边出现简易棚，做临时小买卖，又让人遮阳挡雨。有人告诉我，坛里刚开始收钱，因为花会筒没挂出来，大家是不会轻易押钱的。
我从别人手中拿来一张花会单，单上有三十四个古人的名字，如太平、银玉，姓陈的有陈吉品等四名，姓张的有张万金等四名，姓李的如李明珠等三名，还有周、刘、宋、赵、王、黄、吴等等。名字的排列前后上中下有顺序，位置固定，有人将名单编排格式比作人体，分为：头、左右臂、胸、腹、左右腿、足（下四）等。这些古人三教九流的，能上花会单也各有故事，有个唱鼓词的民间艺人，会唱上几天几夜的花会传。
路过这里的周保罗先生，什么都懂一点，绰号“百路通”，见我对花会单上的名字问三问四的就随口念起花会歌：
正月好唱是新春，
银玉（名）打扮坐楼中，
头戴明珠（名）花一朵，
怀抱荣生（名）看花灯。
二月好唱杨柳青，
天龙（名）本是石头精，
茂林（名）修身做和尚，
英雄好汉朱光明（名）。
三月好唱三月三，
天申（名）打船过台湾，
碰上劫贼郑必得（名），
全靠总兵黄坤山（名）……
他从一月唱到十二月，把三十四名花会的名字与身份都唱出来了。
花会坛旁边有男女俩在细声讨论，女的说昨天是“臂”，早上起来，我头疼，可能会出“头”；脚走痛了，也许是“下四”。男的发怨言：“花会师像鬼，他做什么能让你猜到？”
是呀，花会主选富有经验的，头脑灵活的，能避开花会民心理的老赌手当花会师。花会师在三十四个名字中挑选一名，写在红布条上，卷好放在竹筒里，又用红绳扎好筒，交给会主，这过程只有一个人在秘密地运作，叫“做花会筒”。完成这个程序后，头家们就把花会师关在房间里，派人看守，防止他把今天选的花会名字走漏出去。如果发生走漏消息就是所谓“漏筒”或“通筒”。如果“通筒”，就被花会民重资押中，花会主们赔不起，就会倾家荡产，或逃跑。这是押塌了花会坛，叫“塌坛”或“拔坛”。到了下午，花会揭晓了，花会师才重获自由。
会主把做好的花会筒拿去挂在坛场里的大桐子树上，押了赌注的花会民一方面提心吊胆地翘首等待开筒，另一方面也是提防会主临时偷换筒。直到下午四点左右，会主们看着再没有人送钱过来，宣布花会揭晓，叫开筒也叫拔筒。由一会主上去解筒中的红布条，这时全场肃静，花会民们踮起脚，伸长脖，张着嘴，瞪着眼，盯着慢慢展开的红布，心提到了嗓子眼上。
“啊——陈十三！”一阵惊叫……“是哪名？”不认识字的人还在急着地问旁边的人，押中了的人，能一赔三十，跳跃、狂叫、狂笑。大队干部王贤金也在看热闹，对我说：你是有文化的人，我讲点有文化气味的话给你听：在花会开筒后，押中的人，有人说像“鹭鸶赏月”，回到家里，家人问今天怎么样？高兴说“中了状元”；押不中的人，垂头丧气，有人说像“鹭鸶吐血”，回到家里，家人问今天怎么样？责怪家人说“问死问骨！”。
押不中的人回去了，中的人留下领赢钱。会主设计谋，对小数额的马上兑现，说明押花会是硬碰硬的。如果是大款额的，就推说今天赔不起，先打欠条，放心，明天再来，保证会兑现。其用意是叫这些人明天再来押，等于把钱送还给会主。
花会民们，赢了的想明天再赢，输了的想明天翻本，结果几天循环过来，大家都输，赢的是会主。有一天，一位叔找到我，悄悄地说昨天晚上做了一个梦，记得过了溪水，爬上山，非常吃力，到山顶，又像在云里走，后跌下，惊出一身汗，要求我给他解梦。我摇摇头说，花会主多吃（33名）少赔（30其中有押本，实际只29），会主坐着赢的，你别押吧，但叔不听。我把这个看法向其他叔叔婶婶及邻居们说了，他们都把我的苦心劝说当成耳边风，坚持说：“我们靠运气。”社会环境如此，我也无能为力。
花会民们赌红了眼，赌焦了心，赌迷了神，手捧花会单，眼看着单上的三十四个名字个个金光闪闪，一下子个个变黑；想押这个，又想押那个，又怕不中，心在漂浮，意在迷离，心神不定，去求神仙指点。佛殿、庙宇、险崖、洞穴，不管是佛、神、鬼、妖，也不管路远、冷清、恐怖、危险，只要有人传说什么地方有神鬼，就只身到那里求仙恩施。有人说，挂花会一来，人多，佛多、神多、鬼多，梦也多，所以也应运了茅坑姑娘。
农村里的厕所叫茅坑，圩积粪便当肥料的缸叫粪缸，也叫坑缸。每家每户一坑，所以村里的路边屋后坑缸成排成群，村里最臭的地方数茅坑了。但谁能想到这最臭地方传说有守侯的神仙，这神仙就叫茅坑姑娘。
我向贤金打听茅坑姑娘的来历，他说：关于茅坑里有茅坑姑娘的传说历史悠久，但不知她起自哪个朝代，只是听上辈说，她原来是天上郑公明的女儿，年幼淘气，母娘给她洗澡，她赤身裸体从浴缸里逃出来，父王在后面追赶，因跑得太急了，跌了一跤，跌下凡间，凑巧掉到茅坑中。佛有佛像，鬼有鬼画，但没有人给茅坑姑娘画尊容，大概是环境和地位的关系，平日被人冷落遗忘了。花会一来，有人不管茅坑的肮脏和恶臭，去跪拜茅坑姑娘。
我好奇地问：“怎样向茅坑姑娘求签的？”
他说，求花会也怕走漏消息，大都是一个人秘密去求的。有人在晚上把花会单放在茅坑旁边，点香跪拜求赐恩。第二天一早去拿回来，如果发现上面有污迹（虫爬的印或苍蝇屎等）和某一名接近，就说坑姑娘点示了。
也有人化钱请来巫婆坐在坑马（架在坑缸上供人坐上大小便的木架）上点起香和蜡烛，口念咒语：“坑姑娘，真显灵，三十四名花会赐一名，子弟送你花，供你文（银），给你红绿衣裳件件新，带你城里看花灯，上年花灯很一般，今年花灯闹盈盈，急急如勒令，快快上来临。”巫婆坐在坑马上全身抖动，嘀声嘀气说自己是坑姑娘附身，求签的人如果供侯不及时，巫婆做出要往坑里钻的样子，说坑姑娘要回去，求签人上前把她按住，用好言相劝，给她烧纸钱，烧红绿衣裳，拿出花会单子，送到巫婆眼前，巫婆半睁着眼，用手指随便朝纸单一戳，求签的人意会，如获至宝，在巫婆退坛后赶到花会坛，把钱押进去。如果凑巧押中了，大肆向人宣扬坑姑娘显灵，备礼到茅坑祭拜；如果押不中，说是自己看偏了，说自己没有财气，明天再到别的更臭的茅坑求。
挂花会是社会上孽生的一种毒瘤，在政府管理力度削弱的情况下，这些渣滓泛起。那些贯赌分子乘机捞取钱财，在这个地方刮了三尺地皮，从农民身上榨取了三桶油，觉得继续下去没有多的油水了，便转到别的地方去发财了。而本地留下是：东家父子吵嘴，西家夫妻打架，有妇女把陪嫁的双纱夹被卖了，有儿子把母亲的手镯偷去当了，有老头输了棺材本，有欠了一身债离家出走了等等。路廊里有几个休闲的老头说东家道西家后，又发感叹了：“古话讲，十赌九死，勿赌最是！”
直到县革命委员会建立后，挂花会被禁止了，贯赌分子受到整治，火红一时的茅坑姑娘也销声匿迹了。